علي أوعبيشة Chez l’homme, les pensées tant soit peu profondes mènent nécessairement à la folie, les pensées tant soit peu honnêtes à l’idiotie Ladislav Klíma, Traités et Diktats, p.116 ليس التوحّش مرادفا دائما للعنف أو للفوضى واللا-نظام، إذ إن أبشع صيغة له تكمنُ في صرامة النظام وعنف السستمة Systématisation، ذلك لأن الضبط والدقة والنزعة الميكانيكية المهيمنة […]
علي أوعبيشة “إن الجماهير غير ميّالة كثيرا للتأمّل، وغير مؤهّلة للمحاكمة العقلية. ولكنّها مؤهّلة جدا للانخراط في الممارسة والعمل، والتنظيم الحالي يجعل قوتها ضخمة جدا” (غوستاف لوبون، دار الساقي، الطبعة الأولى 1991. ص: 45) ليست السلطة مجرّد نسق مؤسساتي أو منظومة سياسية، فهذا التحديد العقلاني للسلطة يجعل منها كيانا معنويا محضا مفصولا عن الإرث التاريخي […]
عبيد لبروزيين منذ عصر الأنوار، ارتفعت أصوات الفلاسفة والمفكرين بإرساء أسس العدالة، وإقرار حقوق الإنسان لبناء مجتمعات ديموقراطية تضمن حقوق الفرد والجماعة، غير أن مطلب العدالة في علاقته بالماضي/الذاكرة، ظل في تجاذب مستمر بين السلطة والهامش، والظهور والكمون، وهو ما يحاول علي أوعبيشة مساءلته في كتابه “سياسات الذاكرة، بدائل علاجية بطعم المرض” الصادر […]
علي أوعبيشة وحده النحت من ينفخ الروح في الإنسان. -1- يريد الكاهن أن يقنعنا بأن كل شيء مؤجل إلى ما وراء الموت، بأن السعادة الحقيقية والعدالة والحق…، أمور لا يمكن أن تتحقق إلاّ بعد الحياة (الأولى)، كنت أسأل دوما بحرقة قاتلة، هل هذا يعني أن الله غائب عن هذا العالم؟ وإن كان حاضرا، هل […]
علي أوعبيشة لم أقترب كثيرا، وقفت على بعد أقنعة منه، لكن نظراته القاسية كانت تشعرني بضيق المسافة وكأن وجهه أمام عينيّ. لم أستطع أن أبادر بإعلان التحية، خشية ألاّ يتذكّرني أو ألاّ يبالي بي فأحصد إحراجا، كان يبدو لي في تلك اللحظة مثل نبيّ صادقـٍ خاب ظنّه في الرب والسماوات، أعتزل الوحي وأنظم إلى الناس، […]
علي أوعبيشة لماذا نحب ممارسة الجنس دون حضور آي كان؟، نريد أن نعيش اللحظة وفقا لطقوس خاصة، رفقة الشريك فقط، في الظلام ما أمكن، بعيدا عن الحضارة إذا تحققت شروط البعد؟ في المقابل، لماذا نكره أن يشاركنا أحد ما العملية الجنسية التي نسعى بكل ما أوتينا من أنانية لتملّكها، لماذا نتقزّز من الجنس الجماعي […]
علي أوعبيشة إنه ممارسة (ممارسة للحب)، فحسب باطاي لا تُختزل الايروسية في الإيلاج “الجنس المباشر”، الإيروسية هي كل ما يجمع الجسد بالجسد، ومتعة النظر أيضا جزء منها، وإلاّ لما كان التعري مصدر إعجابنا وذهولنا. كل مجون ممارسة للحب. وهذا الإصرار من باطاي للذهاب بعيدا في تصوير الإيروسية إلى أقاصي حدودها مردّها إلى أن “هاجس […]
علي أوعبيشة كيف السبيل إلى فلسفة جورج باطاي Georges Bataille؟ وهو الفيلسوف الذي لم يترك أثرا فلسفيا -بمعناه الكلاسيكي- لجريمته في حق المعنى، باستثناء السمعة السيئة التي خلفتها كتاباته، ولازمت اسمه كلما ذُكر، فقد لقي سخط الأدباء معتبرين إياه شيخا لسيرة الأدب الملعون ومتابعا لمسيرته، وكاتبا إباحياEcrivain pornographe مؤلفا لكتب الإثارة الجنسية والمؤلفات الفاحشة، بل […]
علي أوعبيشة الذاكرة الجماعية بين التذكر والتأويل والاحتفال تلعب الذاكرة الجمعية (الجماعية) دورا أساسيا في تحديد الهوية الثقافية والتاريخية للمجتمعات وكيفية تشكل تمثلات الأفراد لها/عنها، فهي من جهة، ذات قدرة على إحياء فاعلية الماضي الحيّ في الحاضر، من خلال تحويل الذاكرة إلى ماضٍ/تاريخ قابل للسرد، اشتغالا على الصور المتجذّرة للذاكرة في الخبرة المعيشية […]
علي أوعبيشة المصالحة مع الماضي، إنصاف أم انتقام؟ هذه العودة إلى الماضي، ليست بهدف تكريس أزماته وتجميد عقده… بل، بغاية تدبير أشكال حضوره في الزمن الراهن، إنها عودة نقدية تعاتب كل القوى المسؤولة عن إعاقة الذاكرة وإنتاج الظلم والإقصاء وكل أصناف الإساءة، من خلال قوة قانونية تشكل ثمرةً لنقاش عمومي حرّ وهادف […]
